9 июля в с. Путилово Кировского района Ленинградской области состоялся праздник в честь Тихвинской иконы Божьей Матери. Прихожане собрались у одноименной церкви: с 2011 года в Путилове восстанавливается старинный Храм Тихвинской иконы Божьей матери. На празднике присутствовали члены Попечительского совета фонда «Возрождение Церкви Тихвинской Иконы Божией Матери» во главе с министром транспорта РФ Максимом Соколовым, представители федеральной и региональной власти. В часовне при Храме в честь праздника была совершена Божественная литургия, по ее окончании прихожане прошли крестным ходом. Колонну возглавили члены Попечительского совета фонда.

Взаимодействие государства и общества в вопросе оказания современной паллиативной медпомощи онкобольным детям способствовало четырёхкратному снижению детской смертности в стране, заявила в интервью «Российской газете» председатель Совета Федерации, глава Координационного совета при Президенте по реализации Национальной стратегии действий в интересах детей Валентина Матвиенко.
Политик отметила успехи отечественной медицины, благодаря которым удалось добиться устойчивой ремиссии у 90% больных детей. В то же время спикер Совфеда считает, что системности работе по оказанию помощи больным детям поможет масштабная организация в стране сети профильных хосписов с паллиативной медициной.
Глава палаты регионов напомнила, что одно из первых в России учреждений подобного рода появилось в 2003 году в Санкт-Петербурге благодаря взаимодействию региональной и федеральной власти, благотворителей и Русской православной церкви. Валентина Матвиенко отметила, что усилиями протоиерея Александра Ткаченко, ставшего в текущем году членом Общественной палаты по президентской квоте, детский городской хоспис в сжатые сроки сумел решить организационные вопросы и развернуть активную работу по оказанию медицинской, психологической, социальной, духовной помощи маленьким пациентам.
Политик заявила, что на необходимость распространения подобного опыта в масштабах страны, говорил ранее Президент Владимир Путин, который в Послании к Федеральному собранию указал на важность формирования в стране функционирующей сети детских хосписов.
В качестве одного из примеров реализации этого поручения спикер Совфеда привела цифры статистики, из которых следует, что в настоящее время благодаря государственной поддержке существует около семи тысяч благотворительных фондов, а в благотворительной деятельности заняты порядка 15 тысяч некоммерческих организаций.
«Этот процесс делает наше Отечество духовно сильнее, наше общество — сплочённее. Что важно всегда, а с учётом сложной международной обстановки, информационной войны, — важно вдвойне-втройне», — отметила политик.
Валентина Матвиенко обратила внимание, что помимо Санкт-Петербурга, детские хосписы созданы волонтёрскими организациями в Казани, Москве и Ижевске, оснащённые паллиативными отделениями с койками для страдающих серьёзными недугами детей.
Для распространения позитивного опыта педиатрической паллиативной помощи в других регионах спикер Совфеда полагает необходимым добиться их включения в государственную программу «Развитие здравоохранения» на период до 2020 года. Партнёрство государства с некоммерческими общественными организациями в этой области вместе с использованием применяемого за рубежом регионального опыта должно способствовать качественной организации медпомощи несовершеннолетним.
Валентина Матвиенко отметила, что верхняя палата парламента на законодательном уровне продолжит работу по вовлечению граждан в проведение различных благотворительных акций, что станет практическим шагом для исполнения одного из поручений Президента РФ, озвученного им в Послании Федеральному Собранию, по упрощению доступа социально активных россиян к оказанию паллиативной помощи детям.

Парламентская Газета

Владимир Легойда об уроках революции, искусстве спора и просто искусстве для всех вер и возрастов
Что нам готовит год столетия революции? Достойно ли отмечать эту дату фильмом "Матильда"? Продлится или закончился спор об Исаакии? Донкихотствует или ошибается Наталья Поклонская? Нужно ли Церкви судиться с художниками-провокаторами - на самые острые вопросы накануне Пасхи "РГ" отвечает глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, профессор кафедры мировой литературы и культуры МГИМО Владимир Легойда.
Неосвоенный урок 17-го года

- 2017 год - год столетия революции. Такое ощущение, что церковь сегодня - самый большой ее несимпатизант. Патриарх Кирилл, кажется, яснее всех высказывается о бедственных последствиях революции. Справляется ли наше общество с осмыслением ее уроков? Примиримся ли мы во взглядах на свою историю?

Источник Российская газета

Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна благоволила ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» М. Кулыбина.

– Ваше Императорское Высочество, наступил год 100-летия величайшей катастрофы русской истории – революции 1917 года. В связи с этим в обществе развернулась острая дискуссия, посвященная событиям того времени. Большой популярностью в некоторых кругах пользуется версия, что главный виновник катастрофы – Император Николай II, который своим «безволием» будто бы довел страну до упадка, отдал власть «темным силам», проиграл войну, результатом чего и стала революция. Что Вы думаете об этой версии и в чем видите главные причины трагедии?
– Любые попытки связать победу или катастрофу с именем какого-то одного человека или даже группы лиц представляются мне или наивным упрощением, или сознательным уходом от исследования истинных причин исторических процессов и явлений.
Святой Император Николай II был одним из лучших монархов. Его отличали глубокая религиозность, любовь к Родине, цельность мировоззрения. Конечно, как любой человек, он допускал также грехи, ошибки и просчеты. Вне всякого сомнения, как Государь он нес ответственность за все, что происходило во вверенной ему Богом стране. И сам это глубоко понимал и чувствовал. Но объявлять его «главным виновником» революции – безответственная демагогия.
Скорее всего, никто на его месте в то время не смог бы остановить революцию, ибо основной ее причиной стал глубокий и системный духовный кризис.
На том историческом этапе, к сожалению, возобладало разочарование во всей системе традиционных ценностей и страсть к разрушению. Почему это произошло – тема для глубоких дискуссий. Корни бед, постигших Россию в ХХ веке, уходят вглубь веков, переплетаясь между собой. На нашей Династии, на аристократии и правящем слое в целом, на части церковной иерархии, на промышленных и финансовых кругах лежит значительная часть ответственности за развитие болезненных тенденций, подточивших организм исторической российской государственности. Императорский Дом не отказывается от признания своей доли вины. Мы каемся в совершенных грехах и ошибках перед Богом и нашим народом и убеждены, что чтобы понять причины трагедии, следует не обвинять друг друга, а в совместном обсуждении постараться честно разобраться в том, что совершилось в 1917 году, что к этому привело, и какие последствия повлекло за собой.
– Идейные наследники февралистов и большевиков перекладывают друг на друга ответственность за фактический распад страны в 1917 году. Хотелось бы узнать Ваш взгляд на либералов-думцев и генералов, «непричастных» к отречению Николая II, с одной стороны, и большевиков, «спасших русскую государственность», - с другой.
– Революция 1917 года была единым катастрофическим процессом, а Февраль и Октябрь – его закономерными и взаимосвязанными стадиями.
Революция готовилась не только радикальными революционерами, но и внешне умеренными общественно-политическими силами. Именно эти последние, объединившись с изменившими присяге генералами, в феврале-марте нанесли удар по стержню Российской Государственности, вынудив Государя отречься от престола и фактически парализовав дальнейшую законную передачу верховной власти. Но сами удержать власть они не смогли, и им на смену пришли большевики, вся идеология которых противоречила тысячелетним основам российской цивилизации, чего они и не скрывали.
Победив в Гражданской войне, красные попытались учредить строй принципиально нового типа и создать «нового человека». Но изменить человеческую природу они (как и никто в мире) были не в состоянии. Поэтому реально построенное ими государство включало не только элементы марксистской тоталитарной утопии, но и черты, позаимствованные из исторического опыта России.
Говорить о том, что большевики «спасли русскую государственность» так же странно, как, например, утверждать, что люди, разместившие концлагерь в бывшем монастыре, «спасли обитель Божию». Субъективно они, конечно, не «спасали», а старались создать свое на месте разрушаемого «до основания», как поется в их гимне «Интернационал». Однако получилось то, что получилось – сложный симбиоз навязанного большевицкой идеологией и практикой с порожденным насущными жизненными интересами страны.
И мой дед, и мой отец были убеждены, что никакой революционный режим, ни «красный», ни «белый», не сможет уничтожить народную душу, не сможет убить веру в Бога, любовь к Отечеству, стремление к Истине, творческие качества. О советском строе дед писал: «Не нужно уничтожать никаких учреждений, жизнью вызванных, но необходимо отвернуться от тех из них, которые оскверняют душу человеческую».
Из того, что сложилось при советской власти, для нас категорически были и остаются неприемлемыми агрессивный государственный атеизм, тоталитаризм и террористические методы управления.
Что касается идей социальной справедливости, широкого народного самоуправления, поиска новых форм сосуществования народов – в этих областях, и в ряде других, представления, сложившиеся в советский период, во многом никоим образом не противоречат комплексу традиционных принципов и ценностей, которые составляют суть идеи монархии.
– В православно-патриотических кругах распространена версия, что никакого отречения Николая II вообще не было, а имеющийся документ – просто подделка. Что Вы думаете об этой версии и вообще юридической стороне отречения св. Царя-мученика?
– Конспирологическая теория о «поддельности» отречения противоречит общеизвестным историческим источникам. Дневники самого Государя, его переписка с Государыней, многочисленные другие свидетельства, принадлежащие самым разным людям, свидетельствуют, что акт об отречении был подписан 2 марта 1917 года, и именно в том виде, как опубликован.
Само по себе отречение Императора от Престола не противоречит законам Империи. Правда, этот вопрос не был регламентирован, так как после издания Свода Законов Российской Империи не имело места ни одного прецедента. Но и запрета тоже не было. Поэтому, рассуждая теоретически, если бы дальнейший ход истории позволил это сделать, в Основные Законы впоследствии должны были бы быть внесены соответствующие статьи, определяющие процедуру отречения и статус Императора, отказавшегося от верховной власти.
Так что дело не в том, что Император вообще не имел права отрекаться (как некоторые ошибочно полагают), а во-первых, в том, что отречение было подписано в условиях фактического лишения св. Николая II свободы, во-вторых, в том, что он мог отречься за себя, но не имел права отречься за Цесаревича Алексия и, в-третьих, что Великий Князь Михаил Александрович не принял власть даже условно, а отложил этот вопрос до решения Учредительного собрания об образе государственного правления.
Поэтому возникло состояние, которое юристы именуют «перерывом в праве». В любом случае (даже если бы Цесаревич Алексий дожил до совершеннолетия и подтвердил, что он признает отречение, сделанное за него его отцом), было просто некому ввести акт 2 марта 1917 года в законную силу.
После расстрела Великого Князя Михаила Александровича и Императорской Семьи в 1918 году этот вопрос приобрел чисто теоретический характер.
Мой дед, строго следуя принципу законности, не признавал акт об отречении вступившим в силу. И даже уже приняв в 1924 году титул Императора в изгнании, дедушка заявил, что если вдруг произойдет чудо, и, вопреки данным расследования Н.А. Соколова, окажется, что Николай II жив, то ему должны вернуться все его царские права и обязанности. После него эти права принадлежат Цесаревичу Алексию, а затем Великому Князю Михаилу. И дедушка был готов в случае появления хотя бы одного из них тут же сложить принятый им титул и представить полный отчет обо всем, что он сделал, будучи после них старшим в порядке престолонаследия. Увы, чуда быть не могло, так как всех мужских потомков Императора Александра III казнили летом 1918 года.
- В последнее время много говорится о национальном примирении. Причем некоторые предлагают чисто формальный подход: просто «забыть» о революционных и постреволюционных преступлениях. Другие считают, что необходимо дать четкую моральную оценку происходившим событиям, при этом концентрируясь, обычно, только на Октябре и «забывая» Февраль. Какова Ваша позиция?
– Я убеждена, что вообще ничего нельзя забывать. Тем более нельзя заставлять забыть тех, кто этого не хочет.
Но нужно учиться прощать и просить прощения. Именно в такой взаимосвязи. Ведь иногда мы говорим, что готовы простить, а в ответ слышим: «А кто вы такие, чтобы нас прощать? Мы не нуждаемся в вашем прощении!».
Можно, конечно, сокрушенно развести руками и пребывать в благостном сознании собственной праведности. Но это неправильный, фарисейский путь.
Если мы действительно стремимся к примирению, мы должны сказать: «Вы считаете нас виноватыми? Мы признаем, что виновны во многом и первыми просим прощения. И вас прощаем за то, чем вы причинили нам страдания и боль». При таком подходе шансов достучаться до сердец гораздо больше.
Примирения не может быть без нравственной оценки содеянного и без покаяния за преступления и ошибки. Но не следует ожидать и, тем более, требовать покаяния от других. Нужно подавать пример своим собственным покаянием.
– Какие уроки, на Ваш взгляд, необходимо извлечь обществу из событий 100-летней давности, чтобы избежать подобных катастроф в будущем?
– Я надеюсь, что соотечественники самых разных убеждений согласятся со словами св. Николая II, переданными незадолго перед мученической кончиной из заточения. Государь предостерегал от реванша и мести и сказал бессмертные слова «Не зло победит зло, а только любовь».
Страшный опыт революции показал, что не может быть счастья, построенного на безбожии, на страданиях других, на ненависти и обмане.
Только любовь и взаимное уважение позволит всем гражданам России, сохраняя свои убеждения и отстаивая свои приоритеты, оставаться едиными в главном – в любви к своему Отечеству, в понимании важности сохранения гармонии между свободой и порядком, в уважении к закону, в защите интересов государства и достоинства человеческой личности.
– Как Вы оцениваете перспективы восстановления в России монархии, что могло бы стать «финальной точкой», завершающей Смуту и возвращающей страну на исторический путь развития?
– Восстановление монархии может произойти, если народ осознанно, взвесив все обстоятельства, понимая суть этого государственного строя, примет соответствующее решение.
В настоящее время условий для восстановления монархии я не вижу. Но, как в свое время подготовка революции, так и преодоление ее печальных последствий – это не единовременный акт, а процесс. Причем процесс созидания, по вполне понятным причинам, сложнее и дольше, чем процесс разрушения.
Россия неуклонно возвращается на свой исторический путь развития. И я, и мой сын стараемся быть полезными нашей Родине, не ставя никаких условий и понимая, что в обозримом будущем предпосылок для возвращения к монархическому строю не наблюдается. Вместе с тем мы стараемся объяснить нашим согражданам, интересующимся монархической идеей или уже разделяющим ее, что монархия – не волшебная палочка.
В том и отличие традиционного мировоззрения от утопического, что мы не обманываем людей, обещая им всеобщее счастье и благоденствие от признания наших идеалов и ценностей.
Мы говорим о том, что по нашему глубокому убеждению, наиболее органичным и правильным является монархический образ правления, устраивающий нацию как единую семью с отцом или матерью во главе, и в силу этого обеспечивающий максимальную независимость власти от любых групповых интересов, гарантирующий преемственность, стабильность и справедливый высший арбитраж.
Но в семье тоже могут случаться неурядицы. Поэтому не следует мечтать, что восстановление монархии разом решит все проблемы России. Если воля Божия и народный призыв вернут нашей стране ее исконный монархический государственный строй, это будет не «финальная точка», открывающая путь в «земной рай», а начало очередной эпохи совместного служения и труда всего Российского народа, в полной мере вновь осознавшего себя единой семьей, в которой любые конфликты и кризисы решаются не революциями, а любовью и терпением.

Источник Монархистъ

В дни Страстной седмицы небольшой храм святителя Николая на улице Долгоозерной был полон людьми. Питерцы еще не оправились от шока последних событий: теракт в метро. И всем хотелось быть ближе друг к другу. Как странно, трудности нас роднят больше, нежели радость. Все сопереживали тем, кто пострадал в метро, родным тех, кто уже не вернется из этой поездки и ушел в вечность… И у нас была возможность помочь тем, кто в этом нуждался. Иногда важно просто быть рядом. Спаситель наш столь любвеобилен, что все, делаемое нами во имя Его для бедных, больных, бездомных и страждущих Он усвояет лично Себе Самому.

И мы, прихожане храма Святителя Николая на Долгоозерной улице в эти дни были вместе, сопереживая и духовно проживая Крестные дни Спасителя, Его страданий, смерти и Воскресения. Путь Страстной седмицы – путь поста, исповеди и причащения. Много людей причастились Святых Христовых Таин в Великий Четверг. Природа в эти дни Страстной седмицы скорбела вместе с нами. В Великую пятницу обильно выпал снег. И неожиданно для всех в апреле образовались настоящие сугробы. Всем дружно пришлось их разгребать. Кто-то это делал из-за боязни остаться во время пасхальной ночи на улице и стоять на снегу. Храм давно не вмещает всех богомольцев. Их число значительно увеличивается в дни Страстной седмицы. Поэтому так необходимо возведение большого собора в честь Святого Духа, строительством которого и занимается наш приход. Наш теплый и родной, деревянный Никольский храм стал нам маловат. Сама архитектура, образ и облик воспитывает людей. Как говориться, если каждый день будешь смотреть на Храм –на- крови – обязательно станешь верующим.

Дни Страстной седмицы, эти переживания, особенно минуты выноса и погребения святой Плащаницы, как будто переносят нас в те времена, когда дули те ветра, у костра грелся апостол Петр, кричал петух, а Он шел на смерть во имя любви к каждому человеку этого мира.Он претерпел страдания, чтобы показать нам путь жизни, вечной жизни, и чтобы не случилось, на веки-вечные: «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!»

Революция... Это слово долгое время было овеяно романтизмом, пропитано пафосом борьбы за светлое будущее. Ради благ, которые несёт Революция, как казалось, можно совершить и претерпеть всё что угодно. Ведь цель настолько грандиозная и многообещающая, что любые издержки и жертвы оправданы, а всякие рассуждения о «слезинке ребёнка» и тому подобных глупостях — нелепые «буржуазные предрассудки».

Только в последнее время, наблюдая за всякого рода «цветными революциями», происходящими в окружающем мире, мы начинаем потихоньку задумываться о смысле этого явления. Но процесс переосмысления происходит очень медленно. И при всех переменах во взглядах, при вполне разумном отношении к «чужим» революциям, увы, как во многих официальных заявлениях, так и в ряде мнений, отстаиваемых общественными силами самого разнообразного толка, продолжает звучать, в целом, положительная оценка «Великой Русской Революции 1917 года», как она теперь всё чаще именуется.

Спор обычно ведётся лишь о том, была ли «Февральская буржуазная революция» только подножием для «Великой Октябрьской Социалистической Революции», открывшей России и всему человечеству дорогу к Справедливости и Счастью, или наоборот, «Великая Бескровная Февральская Революция» подарила России подлинные Свободу, Равенство и Братство, а «Октябрьский переворот» увёл страну с правильного пути.

Источник - Официальный сайт Династии Романовых

Александр Закатов в беседе с НСН пояснил, что в России плохо знают, что такое монархия.
Большинство жителей России выступают против реставрации монархии в нашей стране. Как пишут «Ведомости», об этом свидетельствует опрос ВЦИОМ. Лишь 8% респондентов посчитали, что России подходит наследственная форма правления. 88% участников опроса высказались за республику.

Глава канцелярии Российского императорского дома Александр Закатов в беседе с НСН не выразил удивления этими данными, но пояснил, что на самом деле монархистов больше.

Источник - Национальная служба новостей

Блины с разными начинками, разных размеров, приготовленные по разным рецептам... В сегодняшний день, Прощеного воскресения, все прихожане храма святителя Николая на улице Долгоозерной в Санкт-Петербурге смогли откушать блинов. На этом многочисленном приходе по традиции устроили праздник Масленицы. Он состоялся после Божественной Литургии. Храм был переполнен богомольцами. Это густонаселенный район Санкт-Петербурга. Здесь ведется строительство большого собора во имя Сошествия Святого Духа. А пока – все в тесноте и не в обиде молятся в небольшом деревянном Никольском храме. Это сегодня дает возможность сформировать настоящий приход, создать общину деятельных неравнодушных людей. Уже сегодня при храме действует воскресная школа. Большое внимание на приходе уделяется особо незащищенным слоям населения: многодетным, старикам, инвалидам. При храме создана организация Российских Юных разведчиков. Одним словом, жизнь большого прихода многогранна и интересна. И сегодня все угощались блинами. Их пекли в огромных количествах, чтобы всем хватило, и никто не ушел не утешенным. Делалось это со всей щедростью в старых русских традициях. Хозяйки делились рецептами приготовления тонких блинчиков. Кто-то приносил свои домашние. Была теплая и дружеская обстановка. Активисты придумали конкурсы, в которых с радостью приняли участие прихожане. Было и такое состязание, кто больше назовет припеков для блинов, то есть начинок, с чем на Масленичной неделе можно откушать блины. Протоиерей Александр Ткаченко, настоятель храма, поздравил всех с праздником, попросил радоваться этому светлому дню, этим мгновениям, когда мы можем просто собраться, посмотреть друг на друга, порадоваться тому, что мы на пороге весны, не только в сезонном смысле, но и в духовном. В своем слове, обращенном к прихожанам, он сказал : «Мы вступаем в прекрасную пору Великого поста. Я благодарю всех за то внимание и заботу, который каждый в меру своих сил и возможностей оказывает в деятельности нашего прихода. Не будем забывать, что Господь от нас ждет не подвигов, а любви к Богу и ближнему своему. А любовь – это действенная сила». За эти годы, а приход стал формироваться в 2008 году, люди смогли здесь найти друзей, помощников, товарищей, найти поддержку и утешение. Конечно же, по традиции в этот день все испрашивали друг у друга прощения.

Приближающийся 100-летний юбилей Революции 1917 года уже вызвал к жизни достаточно широкую дискуссию. Большинство оценок по-прежнему политизировано. Это свидетельствует, что за истекший век далеко не все угли новой Великой всероссийской смуты погасли. К сожалению, существуют силы – как среди идейных наследников «красных», так, в не меньшей степени, и среди тех, кто себя считает продолжателями «Белого дела», - которые вольно или невольно стараются раздуть эти угли в новый пожар.
Чем это чревато для России, мы можем понять, не только вспоминая события вековой давности, но и наблюдая за трагедиями ближних и дальних государств, терзаемых революциями в наши дни.
Чтобы использовать юбилей не для разжигания страстей и противостояний, а наоборот, для поиска почвы для примирения, взаимного прощения и сотрудничества, всем следует отрешиться от партийных мифов и дать Смуте начала ХХ века максимально возможную объективную оценку.
Для этого необходимо вырваться из искусственной схемы «двух революций» 1917 года, постоянно заставляющей нас делать выбор из двух зол, объявляя, к тому же, одно из этих зол добром, и игнорируя всё остальное богатство исторического наследия России.